“Đó là chuyện bình thường. Vá màng trinh không có khái niệm xấu hay tốt
mà có thể coi là một tiến bộ của y học, giúp người phụ nữ tự tin hơn,
khắc phục nhược điểm nếu cơ thể bị khiếm khuyết. Đó cũng là một cách để
giúp cho các đôi vợ chồng có cảm giác hứng khởi khi lần đầu đến với
nhau..."
PGS. TS Xã hội học Trịnh Hòa Bình: “Mọi người không nên đánh
lận con đen”
PGS. TS Xã hội học Trịnh Hòa Bình.
Trao đổi với phóng viên về vấn đề này, PGS. TS Trịnh Hòa Bình, một
chuyên gia nghiên cứu Xã hội học cho rằng:
“Đó là chuyện bình thường. Vá màng trinh không có khái niệm
xấu hay tốt mà có thể coi là một tiến bộ của y học, giúp người phụ
nữ tự tin hơn, khắc phục nhược điểm nếu cơ thể bị khiếm khuyết. Đó
cũng là một cách để giúp cho các đôi vợ chồng có cảm giác hứng khởi
khi lần đầu đến với nhau.
Không nên cho rằng cứ “vá màng trinh” là tiếp tay cho kẻ xấu
vì nếu người nào đã có ý lừa đảo, gian dối, đã “mất mát” rồi mà vẫn
có thể “làm lại” để đi lừa người, thì dẫu có là màng trinh nguyên
thủy hay màng trinh nhân tạo thì cũng vẫn có cái tính ấy. Mọi người
không nên “đánh lận con đen”, nghĩ rằng đó là một việc làm gian dối.
Về việc tái tạo màng trinh cho phụ nữ bị xâm hại, các em bé bị
lạm dụng, nếu có thể giúp đỡ miễn phí những đối tượng ấy, tôi hoàn
toàn hoan nghênh. Theo tôi, việc làm này rõ ràng có tác động tích
cực, cả về mặt sinh học lẫn tâm lý con người, đặc biệt là về khía
cạnh tâm lý.
Có thể sau khi làm thủ thuật, họ vẫn có mặc cảm mang “của giả”
đến với bạn đời của mình, nhưng người ta vẫn vững tin hơn. Sau này,
khi đã đến với nhau, thật sự tin tưởng, yêu thương, sống tình nghĩa
với nhau thì hoàn toàn có thể nói lại câu chuyện đó để thấu hiểu,
cảm thông cho nhau.
Nhưng buổi ban đầu, điều đó cũng cần thiết, không mang nghĩa
giả dối. Nếu những người thầy thuốc có tâm đức như vậy thì điều đó
là đóng góp rất lớn để giải tỏa tâm lý, tác động tích cực tới những
người phụ nữ đã chịu tổn thương, thiệt thòi, bởi người phụ nữ dù có
bị xâm hại, cưỡng bức thì cũng được an ủi rằng mình vẫn còn trong
trắng.
Ở phương diện một người đàn ông mà nói, trong đêm tân hôn, nếu
tình cờ phát hiện ra bạn đời của mình đã từng “vá cái ngàn vàng”,
nếu thấy đối tác vẫn quanh co, che giấu, có lẽ sẽ thất vọng một
chút, nhưng nếu đã yêu thương, thấu hiểu, cảm thông cho nhau thì có
thể hiểu rằng đó chỉ là một “giải pháp tình thế”.
Nếu đã tin cậy nhau thì hoàn toàn có thể chia sẻ mọi chuyện.
Người đời vẫn hay nói rằng “lấy vợ thừa”, có những người đàn ông
chấp nhận lấy người phụ nữ đã kết hôn 7, 8 lần cũng có sao đâu!
Theo tôi, bị lạm dụng, cưỡng bức hay “nhỡ nhàng” mà làm mất
trinh tiết thì không phải điều gì ghê gớm lắm, nhưng thói thường
người ta vẫn thích còn nguyên vẹn hơn. Bởi vậy mà người phụ nữ mới
phải tìm đến những thủ thuật y học như vậy.
Ban đầu có thể làm vậy để “che giấu”, nhưng trong cuộc sống
lứa đôi có thể trao gửi, nói hết với nhau không ngại ngần, bởi người
đàn ông đàng hoàng, biết coi trọng tình yêu và yêu một cách đích
đáng thì hoàn toàn có thể chia sẻ, cảm thông được với người phụ nữ."
“Đó là một hành động lừa đảo”
Tuy vậy, không phải ai cũng có cái nhìn khách quan như PGS. TS Trịnh
Hòa Bình, đại diện cho một thế hệ có quan niệm khắt khe về trinh
tiết của người phụ nữ, anh Đào Đức Chuẩn (54 tuổi, Hoàng Mai – Hà
Nội) tỏ ra khá bức xúc về vấn đề này: “Tôi sẽ không tha thứ, đó là
một hành động lừa đảo”
“Không phải tự nhiên các cụ ta xưa kia lại gọi trinh tiết của
người phụ nữ là “cái ngàn vàng”, bởi đối với người phụ nữ mà nói, đó
là thứ đáng quí, đáng trân trọng, giữ gìn, là thước đo để đánh giá
sự đoan trang, tiết hạnh.
Nếu “cái ngàn vàng” còn có thể mất rồi “vá” không chỉ một lần
thì nó đâu còn gì đáng trân trọng? Tôi cực lực phản đối, bởi việc
làm đó chỉ khiến cho phụ nữ, đặc biệt là giới trẻ ngày nay có xu
hướng sống buông thả, vô trách nhiệm hơn, tạo tâm lý: “mất rồi thì
vá, có sao đâu!”
Vả lại, là một người đàn ông, nếu phát hiện ra vợ mình đã từng
“vá trinh”, tôi sẽ không thể tha thứ được. Tôi nghĩ rằng hôn nhân,
tình yêu phải dựa trên nền tảng của sự chân thành, tin tưởng lẫn
nhau. Nếu đã vậy, người phụ nữ có thể hoàn toàn nói ra sự thật với
người đàn ông của mình để tìm sự cảm thông, chia sẻ.
Nếu thật sự yêu thương, trân trọng nhau, người đàn ông sẽ hiểu
và không thấy chuyện “không còn trinh” của vợ mình là điều quá ghê
gớm. Tuy nhiên, nếu người phụ nữ “vá trinh” tức là đã không tin
tưởng người chồng, lừa dối chồng, tình yêu và hạnh phúc không thể
xây dựng trên những nền tảng ấy.
Còn về vấn đề “vá cái ngàn vàng” cho những phụ nữ bị cưỡng
bức, xâm hại, tôi nghĩ rằng việc đó không mấy có hiệu quả, bởi như
đã nói, nếu thật sự yêu thương nhau, người đàn ông sẽ giúp người bạn
đời của mình vượt qua mặc cảm, quên đi quá khứ và sẽ thông cảm, yêu
thương người phụ nữ đó như một cô gái còn trong trắng.
Đó mới là tình yêu đích thực, cao cả. Việc “vá lại như thuở
ban đầu”chỉ là một biện pháp thuần túy để cải thiện bề ngoài, điều
quan trọng là phải làm lành vết thương trong tâm hồn những con người
ấy, giúp họ tự tin đối diện với cuộc sống bằng chính những gì mình
có, đó mới là việc làm triệt để."
Quan điểm xã hội và áp lực xã hội đè nặng lên người phụ nữ
Khác với suy nghĩ của “những người đi trước”, giới trẻ ngày nay lại
có cái nhìn khá “thoáng” về trinh tiết cũng như việc “vá cái ngàn
vàng” của người phụ nữ, anh Lê Minh Phương (23 tuổi, Thanh Hóa) đã
thẳng thắn chia sẻ quan điểm của mình:
“Quan điểm của đàn ông và áp lực xã hội buộc người phụ nữ phải
lén lút đi làm cái việc cực chẳng đã đó!”
Theo tôi, “vá màng trinh” là một dịch vụ khá nhạy cảm vì từ
lâu, trong quan niệm của người Á Đông nói chung và người Việt Nam
nói riêng, trinh tiết gắn liền với khía cạnh đạo đức của người phụ
nữ.
Việc một phụ nữ giữ gìn trinh tiết của mình là điều tất nhiên
và vì bất kì lí do gì, việc đánh mất trinh tiết đồng nghĩa với đánh
mất phẩm giá, bị người đời chê cười, xã hội lên án là mất nết, lăng
loàn…
Nhưng đó là ở xã hội xưa rồi, còn ngày nay, khi xã hội phát
triển, chuyện trinh tiết cũng không còn quá nặng nề. Riêng tôi thì
cho rằng màng trinh cũng là một bộ phận bình thường như bao bộ phận
khác trong cơ thể con người và hoàn toàn tách biệt với vấn đề đạo
đức.
Khi y học phát triển thì việc sửa chữa các khiếm khuyết trên
cơ thể cũng ngày càng phổ biến, có nhiều lý do để màng trinh bị tổn
thương chứ không nhất thiết là phải “quan hệ” lăng nhăng, nếu phụ nữ
không tự tin, họ có thể “vá cái ngàn vàng” để được hạnh phúc, không
nên quá khắt khe với họ.
Tuy vậy, cũng không nên lạm dụng điều này. Nếu “vá đi vá lại”
như… vá săm xe đạp thì không ổn.
Tôi là người có tư tưởng mở, nên không quá đặt nặng vấn đề
trinh tiết với người con gái tôi yêu. Tôi luôn nghĩ rằng: “Vì sao
đàn bà bị lên án khi mất trinh tiết, còn đàn ông thì không?”, rõ
ràng chỉ vì đàn ông không có cái đó nên chẳng có bằng chứng nào để
chứng minh được họ có còn trong trắng hay không.
Người đàn ông nào cũng vậy, khi kết hôn đều muốn được là người
đầu tiên vợ dâng hiến cái ngàn vàng. Nói cho cùng, trinh tiết quan
trọng mà lại không quan trọng, vì khi đã xác định sống với nhau trọn
đời thì mọi thứ khác chỉ là chuyện nhỏ.
Vấn đề người phụ nữ đi “vá trinh tiết” có là gian dối hay
không thì chính cô ta mới là hiểu rõ nhất. Chính vì xã hội vẫn còn
quá nặng nề khi đề cập tới vấn đề trinh tiết, và quan niệm của chúng
ta còn quá cực đoan, vô hình chung đã tạo áp lực buộc người phụ nữ
phải giữ gìn trinh tiết bằng mọi giá, nên khi rách, người ta đi vá
lại là chuyện thường.
Nếu xã hội thoải mái hơn trong vấn đề này, tôi nghĩ người phụ
nữ chẳng việc gì phải lén lút đi làm cái chuyện cực chẳng đã đó!”.
Qua những ý kiến trên, có thể thấy quan niệm về “cái ngàn vàng” của
người phụ nữ vẫn là một vấn đề còn nhiều tranh cãi.
Dù có nhiều ý kiến trái chiều nhau về việc “vá màng trinh”, song có thể
thấy rằng màng trinh và đức hạnh của người phụ nữ đang dần tách biệt,
không còn là một cặp khái niệm song hành như trước.
Cả ba ý kiến đại diện cho ba góc nhìn đều gặp nhau ở một điểm, đó là dù
có hay không có một màng trinh nguyên vẹn thì người phụ vẫn có thể đường
hoàng là một người đức hạnh, trong trắng và có phẩm giá, điều đó không
phụ thuộc vào cái màng mỏng manh có thể rách bởi vô vàn lí do, mà phụ
thuộc vào cách mà người phụ nữ thể hiện mình trong cuộc sống và trong
các mối quan hệ hôn nhân – gia đình.
Điều quan trọng nhất với những người phụ nữ bị xâm hại không phải là
việc vá lại tấm màng trinh tiết một cách cơ học mà là làm sao để giúp họ
vượt qua cú sốc tâm lý để có thể tự tin bước vào đời, tự tin bước qua
quá khứ của chính mình để tìm được hạnh ph
Tôi thường tự đặt ra câu hỏi tại sao có bé biết nói sớm và có bé biết nói muộn? có sáng kiến kinh nghiệm nào để thay đổi điều này ?
